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最好金刚菩提子 说说菩提那些事儿儿—关于念珠 -

作者: 老石 来源于: 原创 发表于: 2018-09-16 被阅读: 在线投稿
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先说说菩提念珠的历史。这是我的一个弊病,对待一件器械好坏的时候,总想在历史里面寻找一些眉目,但大多半玩的器械,是从册本或是史料里面找不到的,于是又四处寻访,结果创造获得的结论不是玄幻的,便是前后抵触的,总之可信水平甚低,还是要回来连续翻找史料。

 最好大金刚子 说说菩提那些事儿儿儿—关于念珠 -

我墨迹半天来讲这个过程,是因为目前市场上有太多的名词和故事儿,有些内容从故事儿的角度来讲,真的异常好,合情合理,甚至感人。编排故事儿的人,如果不做这个行当,一定可以当一个好作家。然则,蜜蜡原石,如果以这种玄幻的措施来炒作,和田玉,抛开价格问题不说,起码是对玩者的误导。因此,才会写这篇内容。

开篇之时,我并没有怀着任何指正的态度,因为大多半时候,我的写作态度很不认真,每次都是想到哪里里写到哪里里,能查阅到的史料也都不细究,也许看明确了就凭着印象来用。基于这种态度,我写出的笔墨并不是严正的,但也不是纯娱乐,只当是分享经验。

谈起菩提籽的历史,就不得不从念珠说起。众所周知,念珠与释教息息干系,而提及释教则不得不说起西藏地区。藏区所有的艺术品几乎都与释教干系,念珠更是。藏地艺术由于受到地舆和宗教的严重影响,与内地古代艺术风格迥然有别。因为西藏独特的葬俗原因,几乎公元9世纪以后的艺术品,分外是像念珠这样的个人饰坡贩,几乎没有在墓葬中出现过,就更谈不上考古挖掘根据,而更多的是以传世情势出现。

俺们对付传世品的断代,大多半情况建立在文献中的片断、民间传说、父子口口相传和与其他地区雷同类型物品对照上,不能说毫无根据,但具有许多赓续定性,金刚菩提子购买,因此,个人认为随便为念珠断代,是极不正确的行动。市场上的有些商家,随随便便的就断代为清代,甚者还觍脸加上一个中期,这种说法纯属胡来。

虽然,念珠并不是藏传释教独占的,然则藏传释教的睦镱珠绝对是让人叹为观止的。藏密一向以本尊修法为重点,器重造像和修持。在佛像,法器,曼荼罗等方面的美术表现最具特点,而念珠也深受影响。西藏地区气象恶劣,生活环境极为困苦。因此,红宝石作用,藏民的信仰多是关于除灾避邪的,而佩带护身符是最需要的装饰。他可以避开邪恶,使本身受到保护,并且与正义的保护神产生接洽。分外是生活在边远地区的藏民,哪里怕是最穷困和卑微的民众都邑拥有几颗绿松石珠子、蜜蜡珠子或其他具有辟邪意义的珠子。

藏民大多喜好色彩艳丽的器械,这些色彩出现在所有与藏民生活干系的物品中。他们偏爱有色彩具有象征意义的半宝石,但却对宝石加工技巧一无所知。因为那些技巧只会出现在豪华的社会阶级中,而不具恶略环境中必须的意义。此外,西藏地区几乎不出产制作这些珠子的原资料,并且本地的制作工艺也远远达不到,这些珠子大多是贸易品,多来自西亚、尼泊尔、印度和china内地。

由于这些珠子的材质自己便是财富,因此藏民大多偏爱个体较大的珠子而不是珠子的形制,一些有机资料好比蜜蜡大多是随形制作的,有些几乎便是原石的样子。这些珠子不停穿带在身上,有些颠末几代人多传递,珠子外面光泽油润,极具藏传艺术品特点。

作为诵经计数工具应用的睦镱珠可以说是每一个藏民生活的必备品,同时也是最受崇拜的诵经工具。所以念珠更是将这些具有辟邪意义的宝石穿缀在上面,也就造诣了藏传多姿多彩的睦镱珠文化。

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